Reklam
Psikoloji

Başlangıçta Kelime Yok

Darwin, 1871’de, “insan ve daha yüksek hayvanlar arasındaki akıl farkının … dereceli olduğunu ve türden olmadığını” varsaydı. Dil söz konusu olduğunda, bu dereceyi tanımlama girişimleri bir utanç evrim teorisi için. Aslında, onları keşfetme arayışına “bilimin en zor sorunu” denmiştir (Christiansen & Kirby, 2003).

Pek çok nedenden dolayı zor. En bariz olanı, insanların dili kullanan tek tür olmasıdır. Hayvan iletişiminin tüm biçimlerinde temel özellikleri yoktur. Hayvan iletişiminden seçilmeseydi dil nasıl gelişebilirdi?

İkinci bir neden, dilin tamamen gelişemeyecek kadar karmaşık olmasıdır. Sormak daha iyidir, kelimeler ve gramer nasıl gelişti? Ancak kelimelerin gramerden önce evrimleştiği açık olsa da, hayvanların iletişim kurmak için kullandıkları duygusal sinyallerin en basit kelimeleri bile nasıl ortaya çıkarabileceği belirsiz.

Reklam

Daha ince bir neden ise, bir bebeğin ilk kelimelerini söylemeden önce, onunla sözsüz iletişim kurmayı öğrenmesi gerektiğidir. bekçi (genellikle annesi). Anne ve bebeğin duyguları paylaştığı ve Dikkatdenir öznelerarasılık. Bu nedenle “en zor problemi” çözmek için öznelerarasılığı, nasıl evrildiğini ve nasıl geliştiğini anlamalıyız.

Dilbilimciler öznelerarasılığa çok az ilgi gösterdiler. Noam Chomsky’nin ünlü bir şekilde savunduğu gibi, dili benzersiz bir iletişim biçimi yapan sözcükler değil, dilbilgisidir. Ayrıca, tüm diller için geçerli olan evrensel bir gramerin, yaklaşık 80.000 yıl önce meydana gelen bir mutasyondan kaynaklandığını savundu. (Berwick ve Chomsky, 2016).

Noam Chomsky / Wikipedia

Kaynak: Noam Chomsky / Wikipedia

Burası Chomsky’den ayrıldığım yer. Doğru dilbilgisi, bir konuşmacının sınırlı sayıda kelimeden sonsuz sayıda anlam yaratmasına izin verir. Dilin bu kadar özel olmasının bir nedeni budur. Yine de bu anlamların hiçbiri kelimeler olmadan yaratılamaz ve Chomsky’nin de kabul ettiği gibi, kelimelerin kökeni bir muammadır.

Reklam

Chomsky, altta yatan yapısını arayarak dil çalışmasında devrim yarattığı için övgüyü hak ediyor. Ancak evrimini anlamak için en baştan başlamalıyız. Evrensel bir gramerin karmaşık problemini anlamaya çalışmadan önce, dilin sözel olmayan temellerini ve kelimelerin kökenini keşfetmeliyiz.

İronik bir şekilde, Chomsky öznelerarasılığın önemini kendisi kabul etti. Belki de korunmasız bir anda, bebeklerin bir dili öğrenmek için “tetikleyici olaylara” ihtiyaç duyduklarını, özellikle de “doğal kapasitelerinin gelişeceği uyarıcı bir sevgi dolu ortama” ihtiyaç duyduklarını belirtti. Yetimhanede büyüyen bir çocuk. . . yetenekleri çok kısıtlı olabilir. Aslında dili düzgün öğrenemeyebilir. “(Chomsky, 1988, s. 172-173, italik eklenmiştir).

Bu anlayış, ne yazık ki, Chomsky’nin ilgisini “canlandırıcı bir yaşam ortamı” nın önemine odaklamak için yeterli değildi. Chomsky, dil öğrenmenin yürümeyi öğrenmek gibi olduğuna inanıyor. “Dil öğrenmek sadece gerçekleşir.” Onun boyunca kariyerChomsky, düşünceye katkısı pahasına dilin toplumsal işlevini en aza indirdi. Yetişkinlerde düşünme, dilin önemli bir işlevi olabilir, ancak şimdi bildiğimiz gibi, dil, yürümenin aksine, asla sosyal etkileşim olmadan gelişmeyecektir.

Chomsky’nin sözünü ettiği “uyarıcı sevgi ortamı”, bir bebek ile annesi arasındaki ilişkidir. İlk birkaç ay boyunca, insan bebekler ve anneleri sırayla bakışları ve duygulanımları paylaşarak bağ kurarlar. Öznelerarasılığı oluşturan bu bağlardır. İlk yılının sonuna doğru bir bebek, annesinin dikkatini dış nesnelere paylaşmayı da öğrenir. Bu ilişki denir ortak ilgi. Önceki blogların konusu olan her iki ilişki de benzersiz bir şekilde insana aittir.

Öznelerarasılık sözel olmadığı ve ritmik olduğu için ölçülmesi zordur. Ancak, -bir bebeği annesiyle etkileşime girmesini izleyen herkes için açık olacağı gibi-sormak için oradadır. Bebekler “Seni seviyorum”, “Mutluyum”, “Üzgünüm” vb. Diyemezler. Yine de yüz ifadeleri ve vücut dilleri, bunları ve diğer duyguları ortaya çıkarır.

Öznelerarasılık, en iyi mikroanaliz ile ölçülür, bu teknik, çoğu gerçek zamanlı olarak görülemeyecek kadar kısa süren duygulanımdaki ince değişiklikleri tespit etmek için onu kullanan Beatrice Beebe (2016) tarafından geliştirilen bir tekniktir. Mikroanalizin ortaya çıkardığı hızlı bakış, baş, el, ağız açma ve kapama gibi küçük davranışlar genellikle 250 milisaniye kadar kısadır.

  B. Beebe'nin izniyle kullanılan ekin kökenleri

Kaynak: Anne-bebek etkileşimi resimli kitap: Bağlanmanın kökenleri, B. Beebe’nin izniyle kullanılmıştır.

Bir bebek ve annesi birbirleriyle oynarken, davranışları ayrı video kameralarla kaydedilir. Video kasetler zaman senkronize edildikten sonra, bir bebeğin ve annesinin ifade ettiği etkinin derecesini ölçen deneyimli değerlendiriciler tarafından değerlendirilir. Bu önlemlerin, üç aylık bebeklerde oldukça ilişkili olduğu gösterilmiştir. Şekil 2, 4 aylık bir bebeğin annesiyle paylaştığı duygunun iki örneğini göstermektedir. Her karenin ne zaman oluştuğunu saniyenin en yakın 30’una kadar belirten zaman kodunu not edin.

İlk birkaç ay boyunca bebekler ve anneleri de sırayla seslendirme yapar. Kelimeler yerine bebekler coo, homurdanma, sızlanma ve başka sesler çıkarır. Bu tür bir sıra alma, gerçek konuşma biçimini takip ettiği için protokonsantasyon olarak adlandırılır.

Sadece insanlarda meydana gelen ritmik etki alışverişi ve seslendirme sırasında sıra alma, gelişimin önemli özellikleridir. Yine de, bu ikili ilişkiler dilden çok uzak. Yaklaşık 6 aylıkken, annelerin ve bebeklerin ortak ilgi alanlarına dikkatlerini paylaştıkları üçlü ilişkilerle desteklenirler, bu da dile yönelik kritik bir adımdır.

İlk yılın sonunda bebekler nesneleri istemeye değil, bakıcılarının dikkatini çekmeye başlarlar. İşaret etme, bebeğin ilk referans eylemi olarak işlev görür, “o” demeye eşdeğerdir. Bir bebek işaret ederken bakıcısına sık sık gülümser ve gözlerini paylaşır. Bu sosyal tepkiler, bir bebek ve bakıcısının bir “zihin buluşması” ya da söz konusu nesneyi paylaşmak için ortak bir zemine sahip olduklarının kanıtıdır.

İşaret etme, “dile giden kraliyet yolu” olarak adlandırılmıştır (Butterworth, 2003). Bir bebek nesneleri göstermeye başladıktan bir veya iki ay sonra, onları adlandırmaya başlar. Örneğin, bir köpeği gösterdiğinde bakıcısı “köpeği” yanıtlar ve bebek bu ifadeyi taklit eder. “Köpek” ifadesinin işaret etmeye göre avantajı, daha kesin bir referans biçimi olmasıdır. Örneğin, köpek bir ağacın yanında olsaydı, bir bebeğin kendi yönünü işaret etmesi köpeği ağaçtan ayırmazdı.

İnsan bebeklerin, doğumlarından itibaren, bakıcıları ile kişiler arası ilişkilerde benzersiz bir insan yörüngesine girdiklerini iddia ettim. Yalnızca insan bebekler öznelerarasılık yaşar ve sözcükler geliştirir. Bu açıklamada eksik olan, öznelerarasılığın kökenidir. Özellikle, atalarımızın davranışlarının hangi yönleri yüksek derecede işbirliği bu öznelerarasılığın çok önemli bir özelliği mi? Bu soruyu cevaplamak için, sosyal katılımdaki artışları destekleyen seçim baskılarını belirlememiz gerekiyor.

Hrdy’ye (2009) göre, bir önceki blogÖznelerarasılığın evrimsel kökenleri, maymunlar ve insanlardaki çocuk yetiştirme uygulamalarındaki farklılıklarda bulunabilir. Örneğin şempanze anneleri, gruplarının diğer üyelerinin yaklaşık altı ay boyunca bebeklerine erişmesine izin vermiyor. Buna karşılık, insan bebekleri, doğdukları andan itibaren işbirliğine dayalı çocuk yetiştirme yoluyla büyütülür; bu, annenin bebeğine olan bakımının, sözde “alloparents” olarak adlandırılan yakın aile üyeleri tarafından tamamlandığı bir uygulamadır. Anne hala birincil bakım kaynağı olmasına rağmen, kız kardeşler, erkek kardeşler, teyzeler, babalar ve büyükanneler, akraba olmayanlar da dahil olmak üzere yeni doğan bebekleri de önemsiyorlar.

Bebekler tüm ebeveynlere güvenmek zorunda olduklarından, duygularını ve niyetlerini değerlendirmeleri gerekir. Bebekler, yüzlerini dikkatle inceleyerek ve genellikle bir ebeveynin önerisine yanıt olarak gülümseyerek ve seslendirerek bakımlarını ortaya çıkarmaya çalışırlar. Maymunların tersine, insan bebekler doğdukları andan itibaren duygularını anneleri ve tek ebeveynleri ile paylaşmak zorundadır.

Ortak çocuk yetiştirmenin 1,8 milyon yıl önce evrimleşmiş bir ata olan Homo erectus tarafından uygulandığına dair ikna edici kanıtlar var. Muhtaç bir Homo erectus bebeği, yalnızca annesinin bağlılığını değil, aynı zamanda yardımcı olabilecek alloparentlerin ruh hallerini ve niyetlerini de yorumlamak zorunda kalacaktı, bu maymunların asla deneyimlemediği bir zorluk.

Hrdy, ağlayarak, gülümseyerek, seslendirerek veya el hareketi yaparak, en iyi eylemi gerçekleştiren bebeklerin sözsüz iletişim öznelerarasılığı tanımlayan en iyi bakılan ve beslenen şey olacaktır. Bu tür yeni seçilim baskıları, Hrdy’nin “duygusal olarak modern” olarak adlandırdığı, çok farklı bir ata tipini destekliyor.

“Zor soruna” dönecek olursak, bebeklerin ilk kelimelerini ilk doğum gününe kadar çıkardıklarını gördük. Yakın zamana kadar neden böyle yaptıkları bir muammaydı. Chomsky gibi dilbilimciler, bunun doğuştan gelen bir dil edinme aracının sonucu olarak “sadece gerçekleştiğini” savundu. Ancak tüm bebeklerin deneyimlediği benzersiz ve karmaşık sosyal ilerlemeyi gözden kaçırdılar.

Duygusal açıdan modern bebekler, doğumda bakıcıları ile önce ikili sonra üçlü olarak sözlü olmayan öznelerarası ilişkiler kurmaya hazırlanır. Bu olaylar dizisi kelimelerin üretilmesine yol açar. Bu dizinin her aşaması hakkında öğrenilecek daha çok şey olmasına rağmen, geliştirme dili için ilk kez bir yol haritamız var.

Psikoloji Today

Kaynak Linki

0 Yorumlar

Yorum Yok

Reklam
Başa dön tuşu

Reklam Engelleyici Algılandı

Lütfen Reklam Engelleyiciyi Kapatınız